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姚俊甫浅析禅意书法与茶文化

时间:2019-06-18 19:36

  禅意书法的发展与佛教的兴起有着密切联系。禅意书法中的禅与佛教中的禅有着异曲同工之妙。佛教在发展过程中经常存在着抄录佛经的情况,而禅意书法的由来就是从抄经演变而来的,在抄经中不断体现出不同风格的写作文体

  禅意书法的发展与佛教的兴起有着密切联系。禅意书法中的禅与佛教中的禅有着异曲同工之妙。佛教在发展过程中经常存在着抄录佛经的情况,而禅意书法的由来就是从抄经演变而来的,在抄经中不断体现出不同风格的写作文体,为抒书法的发展奠定了基础。而从书法角度进行分析,由于时代的不同、抄经人书写习惯及个性特征的不同,抄经的方式及用笔也存▲●…△在差异,进而衍生出▼▼▽●▽●不同风格的写作模式,如楷体、隶书等,并直观反映了当时时代所具有•☆■▲的特色。

  姚俊甫禅意书法,禅意书法▲★-●历史渊源,抄经作为一种专业,从我国历史开篇时期,就占有较为重要的地位。在初期发展中,抄经是科考失利书生谋生的一种方式,这类人被称之为书隶,在当时社会中享有较高的地位,且待遇▽•●◆也较高。书隶主要负责记录、书写等工作,书写的字体也多是以隶书体为主。之后随着时代变迁,到魏晋六朝时期后,书隶的工作得到了进一步发展,但由于当时社会环境及人们性格特征的的影响,书写的字体格式并没有明确的标注和规范说明,所以该时期内的字体就从原有的隶书体向真书、草书的形式转化,体现了当时朝代不拘一格的人物特征。待到了唐宋时期后,佛法得到了广泛重视和快速传播,对于抄经的书写体也进行了一定的规范,并产生了较多著名○▲-•■□的书法作品,如《敦煌写经》。但到了清朝之后,由于楷书和印刷体的发展,抄经受到了一定限制,相应的写经作品也逐渐减少。

  禅意书法的发展趋势书法在我国有着两千多年的发展历史,禅意书法作为书法的一个重要分支,与其他书法的不同之处在于,其自身与佛教有着紧密联系,且随着佛教的发展而发展。针对现今发▲=○▼展情况,姚俊甫对禅意书法的发展趋势实行了预测,主要体现在两方面上:其一,禅意书法要想得到更好的发展,就需要向传统文化一样,得到很好的传承,在传承中加大学习力度,且明确禅意书法的作用和目的,推动其进一步传承。其二,姚俊甫禅意书法要想在现今得到更加广泛的传播,除了与佛经结合以外,还应与现有的茶文化进行有效融合,以此来丰富禅意书法的内容,促进其发展。

  茶文化的发展历程与核心内涵,从概念性角度来说,茶文化是指饮茶活动中,有意识的或自然而然的形成的特殊文化特征。茶文化的组成内容包罗万▪▲□◁象,丰富多彩,如茶道、茶德、茶书与茶具◇…=▲等。众所周知,我国是拥有上下五千年悠久历史与璀璨文化的泱泱大国。据史料记载,茶文化起源于神农时代。在发展初期,茶叶被视为无比珍贵的物品。例如武王伐纣时期,茶叶是弥足珍贵的贡品;汉朝时期,茶叶成为佛教的滋补品;再到魏晋南北朝时期,茶饮之风逐渐盛行。到了唐朝时期,由于经济欣欣向荣,在民间出现了各种各样的茶馆。茶文化发展至今,已成为人们日常生活中不可或缺的重要组成部分。

  茶文化以茶为载体,得到后世传承。从某种角度来说,茶与文化形成了有机整合体。从广义的角度审视茶文化,是指茶叶发展进程中,相关的物质文明与精神文明的综合;而从狭义的角度审视茶文化,其更加倾向于精神文明。茶文化的内涵只要体现在如下几方面:

  ②茶文化的第二层内涵是和,而和的含义是恰到好处,恰如其分。同时,“和””不单纯体现在茶道思想中,在其他方面也有所涉及;

  预◆●△▼●测茶文化的发展趋势,茶文化作为传统民族文化的重要组成内容,在新时期背景下,如何传承和保护茶文化成为社会各界高度关注的话题。针对茶文化的发展,应当从如下几方面深入探究:第一,伴随▷•●经济的★▽…◇繁荣发展,人们的物质文化生活水平不断提高,并且越来越注重精神文明享受。基于茶道拥有深厚的文化底蕴,且茶俗旅游资源丰富,可以将茶文化与旅游业相结合,一方面,增加旅游特色,另一▪…□▷▷•方◆■面,传承茶文化;

  第二,茶文化与教育事业相◆◁•结合。针对传统民族文化,应当秉承“取其精华,去其糟粕”的基本原则,在继承的基础上,实现创新发展。为此,各高等院校要开设与茶文化相关的专业课程,推动茶文化的良O好发展;

  第三,茶与禅意书法相结合。在品评茶文化的禅意书法时,既可以深入解读禅意书法,又可以全面了解茶文●化,一举两得。

  综上所述,本文以姚俊甫禅意书法和茶文化为切入点,在分析禅意书法与茶文化发展进程及核心内涵的基础上,预测二者的发展趋势,以期实现协同发展的目标,促进我国优秀文化的传承。

  姚俊甫:著名国◆▼画家、书法家、学者。毕业于西安美术学院国画系获艺术学硕士学位,国立台湾艺术大学书画艺术研究所博士班访问学者,西安交通大学人文社会科学学院古汉语言文学博士,陕西传统文化研究协会常任理事,中国美术家协会会员,任教于西安美术学院。

  [1] 陈金凤.云居山禅茶的四大阶段及其文化意蕴[J]. 农业考古. 2017(05)

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